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jonathan edwards

  • Impact "Héritage" : une collection très bienvenue

    Les éditions Impact (Québec) se sont déjà signalées par la qualité doctrinale de leurs publications. Une nouvelle collection propose aux lecteurs francophones des "classiques" du protestantisme orthodoxe (baptiste, réformé, puritains...), indispensables à nos bibliothèques théologiques.

     

    On se réjouit de cette initiative, assurés de son utilité et des richesses qu'elle contient. 

    Capture d’écran 2017-03-07 à 11.33.24.png orthodoxie protestante,théologie évangélique,tradition,impact,impact heritage,théologie,puritains,jonathan edwards,richard baxter,baptisme,martin lutherCapture d’écran 2017-03-07 à 11.35.02.png

  • Jonathan Edwards, entre Réveil et Raison

     

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    La scène se passe en Nouvelle-Angleterre, terre d'élection des Puritains, Canaan protestante. Le Nouveau Monde et ses immenses territoires "vierges", des communautés de chrétiens fervents, des enjeux de pouvoir, la création des prestigieux campus d'Harvard et de Yale (au départ centrés sur la formation des pasteurs), les Indiens, la Frontière... Et le Grand Réveil de 1740.

     

    Le Réveil qui secoue les colonies bouleverse l'ordre établi, transgresse les hiérarchies, et pose un certain nombre de questions, théologiques, politiques et sociales. Quel va être le rôle de Jonathan Edwards?

     

    Pasteur descendant d'une famille influente de la région, prédicateur, écrivain (certains de ses sermons sont devenus "cultes"), Edwards sera un propagateur et un défenseur tout à fait original du Réveil. Loin de souscrire au rationalisme des Lumières mais en tension avec la science de son temps, il prêchera une doctrine répondant aux enjeux de sa génération, centrée sur l'expérience personnelle des vérités bibliques. De sorte qu'il incarnera ce qu'on a pu appeler un "calvinisme expérimental". 

     

    Sa mémoire paradoxale, son influence sur le protestantisme évangélique, mais aussi la naissance d'une culture et d'une sensibilité spécifiques par le Réveil (Voir Mark Alizart, Pop théologie) en font une figure incontournable de l'histoire religieuse comme de celle des Etats-Unis. A travers cette biographie passionnante et complexe, Roy Carpenter nous donne la possibilité de le découvrir.

     

    Pour une vue d'ensemble : Podcast Conférence // La conquête de l'Amérique du Nord... // Bertrand Van Ruymbeke

  • Une oeuvre du Saint-Esprit : ses vrais signes (Jonathan Edwards)

    jonathan edwards,great awakening,calvinisme,réveil,théologie,saint-esprit,doctrine du saint-esprit,culpabilitéJonathan Edwards (1703-1758) a été l'acteur et le témoin du "Grand Réveil" qui eut lieu en Nouvelle-Angleterre au début du XVIIIe siècle. Il fut aussi un éminent théologien calviniste, sensible aux questions des Lumières.

    Le Réveil suscita de nombreuses hostilités, en raison de la dureté de son message (l'insistance sur les peines éternelles et la dépravation totale de l'homme) et des manifestations qui l'accompagnaient parfois. Ces manifestations spirituelles étonnantes faisaient dire aux détracteurs du Réveil que ce dernier n'était pas le fruit du Saint-Esprit : la nouveauté, la détresse morale donnant lieu à des expressions physiques démesurées,  l'ampleur spectaculaire, le zèle maladroit des nouveaux convertis, les rechutes, étaient autant d'arguments contre. 

    Jonathan Edwards a donc cherché à répondre à ces critiques, en s'appuyant sur la Bible. Qu'est-ce qu'un Réveil? Qu'est-ce qui authentifie l'oeuvre de Dieu? Quels critères de discernement les Ecritures nous donnent-elles? Publié en 1741, Une oeuvre du Saint-Esprit : ses vrais signes (The distinguishing marks of a work of the Spirit of God), vient d'être réédité chez Europresse, dans sa traduction française. 

    Pour Edwards, le premier fruit de l'Esprit est une conviction de péché et de perdition, dont la force crée un véritable désespoir, et conduit l'homme a se détourner de son ancienne vie par la foi en Christ. Il est clair que si les débuts sont souvent mêlés aux réactions de la chair, cela n'invalide pas l'oeuvre de Dieu; mais si l'oeuvre est de Dieu, elle conduira vers une purification. Ces questions restent d'actualité, si l'on considère la confusion qui entoure, aujourd'hui encore, la notion de "Réveil" et ce qu'on appelle "l'action du Saint-Esprit". Par sa défense et illustration du Réveil, le livre nous donne, en négatif, des moyens d'évaluation.